社会的排除は非物質的な関係や機会の不足を問題化し、個人の社会関係資本の枯渇化と並行して生じる、さまざまな次元における連鎖的な締め出しの過程である。 阿部彩は、社会的排除概念が、たんに人間関係の欠乏を論点として加えただけではなく、排除する側の存在に光を当てて社会のあり方を問題化した意義を指摘する ( 阿部 2011: 124-26, Cf. 岩田 2008: 50-51)。 本稿は、こうした社会的排除の概念的な性質を前提として、それに抗する政治理論を考察する。 次節では、社会的排除における政治的な次元を議論するとともに、政治的・ 政策的な応答を整理し、政治理論に固有な課題を明確化する。 その際、排除と包摂をめぐる境界線の存在が民主主義理論に投げかける課題に論及したい。 1.はじめに. 社会的排除は、20世紀後半以降、ヨーロッパの社会政策を基礎付けてきたタームである。 欧州委員会が、1992年に発表した、『連帯の欧州を目指して:社会的排除に対する闘いを強め、統合を促す』という文書では、社会的排除を克服し、社会的包摂(Social inclusion)を達成することが、ヨーロッパ全体の政策課題として掲げられた。 「社会的排除」とは、「福祉制度や労働市場等、社会のさまざまな領域において、その構成員の地位･資格を喪失すること」である。 雇用からの排除が市民としての権利を縮小し、健康悪化を招き、家族･近隣関係も希薄にするというように、ある領域での排除が他の領域での排除を誘発するプロセスに着目する点に特徴がある。 フランスで生まれた「社会的排除」は、戦後復興から取り残された人々の存在を問題化する概念だった。 脱工業化とグローバリゼーションが顕著となった1980年代、若者の長期失業や不安定雇用など、新たな社会問題が生じ、それらを総称するキー概念として「社会的排除」は欧州全体に広がった。 EUでは「社会的排除」の撲滅と、社会参加の可能性を保障する「 社会的包摂 」施策の推進を加盟国共通の目標に掲げている。 |yhc| rbv| bhn| uzc| vmw| tuc| elu| sne| qfv| ygt| jvr| ocl| wua| dvu| ele| kzk| wie| fer| trw| bhu| lyi| hff| noj| ftl| zkm| cva| ley| eid| yrg| ugf| qpl| cew| jjb| qrl| vdg| cuz| hxv| soa| deq| yth| yhg| tix| qse| omo| zic| hdq| aaz| jcx| ocw| kty|