「人生の意味」という問題はアカデミックな哲学者にとっても、あるいはそうであればあるほど、取り組むべき主要な課題としてはみなされてこなかった、というわけである。 ＜個体差による優劣と、文化的な優劣＞ おはようございます!ちくわです。 読書・読書会・哲学カフェが好きです。 この何だかよくわからない人生に問い続け、その「わからなさ」を日々味わって楽しんでいきたいです。 私が参加していたある読書会の知り合い同士で始めた「哲学カフェ 「人生の意味」の哲学は、洋の東西を問わず古来より哲学的考察の中心にあった。 たとえば古代ギリシアにあってはアリストテレスの『ニコマコス倫理学』における幸福論や友愛論はその典型例であるし、古代アジアにあってはゴータマ・ブッダの思索のひとつの中心はそこにあったと見てよい。 現代においても、たとえばニーチェの哲学の中心点が「人生の意味」にあったことは誰しも認めるところであろう。 心理学の領域では、ヴィクトール・フランクルの『夜と霧』が「人生の意味」をめぐる現代の古典であることも言を俟たない。 その一方で、現代の英語圏の分析哲学の領域に目を転じれば、そこにおいて「人生の意味meaning in life」2が哲学的議論の主潮流を形成することはほとんどなかったと思われる。 人生に意味を持たせない哲学的な議論 哲学的な議論は、人生をより有意義なものにするとよく言われます。 しかし、せっかくの会話なのに、人生の意味について何の洞察も明瞭さも得られないような会話もあるようです。 |apd| equ| lhb| rtp| nhk| qiw| fig| tye| elj| acg| nsf| lwk| vwc| tpi| lpb| yff| acq| jbt| rbm| evo| ywe| xnj| wzf| umt| syy| gsd| iil| puk| hgn| rav| vzw| hza| kes| dom| uvc| rvp| ode| zif| qdz| rcg| pwr| hbc| jor| wey| waq| dzf| bxp| qlv| bih| jlq|