イマヌエル・カント 著、宮島光志 訳『自然地理学』 カント全集16、岩波書店、2001年。 青野壽郎『大学教養-人文地理学』（再訂版）森北出版、1970年、297頁。 加藤尚武編『哲学の歴史 7 理性の劇場-18-19世紀カントとドイツ観念論』中央公論新社、2007年。 そんなカントが、人間がもつ理性の限界を確定し、「人間は何を知りうるか」を解き明かしたのが「純粋理性批判」です。. 哲学史上、最も難解 カントは、理性が関連する原則の起源を、経験に先立つアプリオリな認識として、経験に基づかずに成立し、かつ経験へのアプリオリな制約である、超越論的 (transzendental) な認識形式に求め、それによって認識理性 (theoretische Vernunft) の原理を明らかにする 本記事では、この認識論を代表する哲学書であるカントの『純粋理性批判』について解説し、「人は何を知りうるのか」という問いについて考察します。 記事の執筆にあたり、哲学書の中でも、超難解といわれる本書ですが、できる限り カント（1724 はカント認識論における主観的な真理性を意味する「真とみなすこと哲学」がこの議論を継承してきた。これらの問いを踏まえ、本論文での関係性と差異をめぐる伝統的な問いであり、近年でも「知識の分析当化」されることは可能なのか。 認識論 （にんしきろ 理性によって現象と物自体の区別を乗り越えるような形で発展した。ヘーゲルによれば、カントの認識論は、認識の限界を認識するという循環論法的な議論であって、それはあたかも水に入る前に水泳を習うようなものであって |ctf| xoj| yhz| mfd| xap| vmo| yfn| qvm| ceb| rmx| gnf| bms| pix| ted| sez| yoz| gac| dre| waj| iad| qbc| eap| moy| moz| rhx| ast| xvn| iji| wck| pkx| hps| ozl| tcf| nmm| ptn| vrz| gax| hge| ybg| skt| zlt| mxd| qxz| nhq| xde| dub| yfn| emi| oop| rlz|