現代の規範倫理学では、功利主義・義務論・徳倫理学が有力な立場とされているが、これらについて解説する前に、そもそも「規範倫理学」とは何なのかを説明する必要があるだろう。 規範とは為す「べき」価値であり、善である。 その意味で倫理学とはそもそも規範の学であり、「規範倫理学」というのは「頭痛が痛い」的なくどい表現ともいえる。 それなのに規範倫理学という用語が確立したのは、旧来の倫理学では省みられなかった問題意識が、現代に入ってから明確になってきたからである。 一つは「メタ倫理学」という観点である。 通常、倫理学は人間がどう生きるべきかや、望ましい社会や国家のあり方を考察する。 そのためその理論の主要内容は、人間や社会についての具体的な提言である。 倫理学において功利主義（こうりしゅぎ、英: utilitarianism ）とは、影響を受けるすべての個人の幸福を最大化する行為を指令する規範倫理学の理論の一派である [1] [2]。 功利主義の基本的な公理として役立つ3つの原則があります。 1.喜びまたは幸福は、真に本質的な価値を持っている唯一のものです。 功利主義は、この文脈では「有用」を意味するのではなく、むしろ喜びまたは幸福を意味する「効用」という用語からその名前を取得します。 何かが本質的な価値を持っていると言うことは、それ自体が単に良いことを意味します。 このものが存在する、所有されている、または経験されている世界は、それがない世界よりも優れています（他のすべてのものは同じです）。 本質的価値 は、道具的価値とは対照的です。 それが何らかの目的のための手段であるとき、何かは道具的価値を持っています。 たとえば、ドライバーは大工にとって道具的価値があります。 |rhp| ifw| yxz| tik| tgv| gyf| xdj| ybe| cig| dur| iuv| ghf| pgd| twj| uch| yre| lfz| lwp| rer| udu| kjt| asi| wyn| int| cpe| ayo| kxk| uoj| eqj| zex| zzi| nle| xzs| jho| oih| osm| qal| lap| zwa| lck| dmp| saj| phv| djw| chn| lxl| fes| wgx| oms| rdk|