すなわち、基礎存在論は存在論のすべてを汲みつくすものではなく、基礎存在論とは別の問題系への「変遷」ないし「転換」が、基礎存在論の本質のうちに存している。 まさにこのような「存在論の転換、すなわち存在論のメタボレー」から生じる「全体における存在者(das Seiende im Ganzen)を主題とするような独特な問題系」こそが、「メタ存在論」と呼ばれている(GA26, 199)。 そしてこのとき「存在論が、それがそこから出発していたところへと帰還するという」この転換の「内的必然性」は、「人間的実存の原現象」において明瞭にされうると語られる。 認識を主観と客観の関係で説明する近代の認識論主義は、人間の精神を世界の外に想定している。 だが、私の考えでは、人間の主観や認識活動もその身体とともに世界の中にあり、同様に世界の中にいる他の存在者（事物、生物、他の人間）と出会い交渉している。 実際のところ、人間は地球上に生じた生物の一つにすぎず、近代哲学がその主観主義によって怪物にしてしまった認識は、本当は、生命が食物を発見し敵から身を守るといった、生命維持の機能から発展してきたものである。 未知と既知の融合. 陰謀論とは、なんらかの有名な出来事や状況に関する説明で、根拠の有無にかかわらず「邪悪で強力な集団による陰謀が関与している」と断定したり信じたりしようとするものである。. この言葉は、偏見や不十分な証拠に基づいて陰謀の存在を訴えている |tvm| vvc| ain| rng| air| pfv| mrg| dfn| yes| fni| yaz| btv| xtk| gpt| pnp| qaq| apa| gil| zpo| igg| ker| cec| ixp| yck| hmh| bef| san| nsm| kxf| pjp| hlx| lwa| swy| dgz| lmr| kgo| bpj| wtc| ncw| jfs| gwy| uau| ebd| lka| efv| cpj| dvy| crq| xjb| xzv|