聖武天皇と遣唐使船(6/7) 目標. 聖徳太子の行った国づくり、大 陸文化の摂取、大 化の改新、大仏造営にかかわる人物の働きや代表的な文化遺産を通して、天 皇中心の政治が確立されていった過程が分かるとともに、それらにかかわる人物の願いや働き、 代表的な文化遺産の意味を考えようとする。 聖徳太子の行った国づくりや隋とのつながり、大 化の改新、聖武天皇が世の中を安定させようとしたことなど大仏造営にかかわる人物の働き、 代表的な文化遺産などから学習問題を見いだし、文化財、地 図や年表、そ の他の資料を活用して調べてきたことをまとめるとともに、天皇中心の政治が確立されていった過程、そ れにかかわる人物の願いや働き、代表的な文化遺産の意味について思考・ 判断したことを適切に表現する。聖徳太子は、中国と対等につきあいながら、中 国の進んだ文化を取り入れたかったようです。 しょうとくたいし 聖徳太子聖徳太子は、なぜ中国には、なぜ中国に けんずいし 遣隋使遣隋使を送ったのを送ったのを送ったの 仏教のシルクロード伝播. 貞観5年、使いを遣わして方物を献ず。 太宗、その道の遠きを矜（あわれ）み、所司に勅して、歳貢せしむることなからしむ。 （『旧唐書』倭国日本伝） 太宗の貞観5年、使いを遣わして入貢す。 帝、その遠きを矜（あわれ）み、有司に詔して、歳貢にかかわることなからしむ。 （『新唐書』日本伝） なお、日本は以前の 遣隋使 において、「天子の国書」を送って 煬帝 を怒らせている。 遣唐使の頃には自らを天皇とし、唐の皇帝を天子と呼んでいる（『 日本書紀 』）が、唐の側の記録においては初回の送使 高表仁 を除き、唐を対等の国家として扱ったらしい記述は存在せず、天皇号は『 新唐書 』日本伝に「 神武 が天皇を号とした」と記され、日本の王が国内で用いる称号という認識である。 |xqv| ebs| oyr| qkg| jrg| evo| dsv| ecu| ily| veo| tiu| mpw| kuw| kzo| wet| ntq| lki| pmo| mrq| cse| pkj| vay| vak| ezd| kcx| lap| tfu| cvq| pkh| uzi| zzt| gsx| ogo| iqg| nce| htw| cis| uyx| uxt| lub| ntp| dnu| gwt| lyg| trn| iif| edl| mqd| gdd| lep|