「百聞は一見に如かず」の故事の原文. 上遣問焉、曰. 将軍度羌虜何如、當用幾人？ 充国曰. 百聞不如一見。 兵難踰度。 臣願馳至金城、図上方略。 「百聞は一見に如かず」の故事の書き下し文. 上 遣 つか わして問わしめて 曰 いわ く、 「将軍、 羌 きょう 虜 りょ を 度 はか ること 何如 いかん 、 当 まさ に幾人を用うべきか？ 」 充国曰く、 「百聞は一見にしかず」とは、 百回聞くより、たった一回だけでも、直接、自分の目で見る方が確実 だという意味です。 また、見るだけでなく、経験することも大切だと強調する時もこのことわざは、よく使われます。 「百聞は一見にしかず」は、四字熟語で、百聞一見 (ひゃくぶんいっけん)と略されることもあります。 このことわざは、中国の漢の時代に、漢の皇帝が敵国の勢力について、部下の将軍に尋ねたところ、その将軍は、「百聞は一見に如かず」と言って、自ら視察に行き、そこから戦略を練って見事に撃退したという話に由来しています。 「百聞は一見にしかず」の根拠は？ 時々、「百聞は一見にしかずの根拠は？ 」と考える人もいらっしゃいます。 百聞は一見に如かずとは、百回聞くよりも、たった一度でも自分の目で見たほうが確かだということ。 【注釈・由来】 何度くり返し聞いても、一度でも実際に見ることには及ばない。 「百聞は一見にしかず」とは、 ある物事について何度もくりかえして話を聞くよりも、たった一度でも実際に見る方が、ずっとよく分かる、という意味です。 「百聞」は、話を百回聞くこと、を意味します。 「一見」は、実物を一回見ること、を意味します。 「しかず」とは及ばない、という意味を持ちます。 「～をするに越したことはない」、という意味です。 「百聞は一見にしかず」の由来. 「百聞は一見にしかず」は、中国の古い書物である『漢書』に記載されています。 『漢書』は 西暦 32～92 年に書かれた歴史書です。 漢の皇帝が、敵の軍勢について老将軍の趙充国 (ちょうじゅうこく)に尋ね、敵を抑えるにはどれほどの兵力が必要か聞きました。 |ery| swr| xod| trz| omw| cgz| xxs| qma| jlu| viy| hvh| yzi| szx| dwv| dfk| zzp| qtd| fqt| zil| qvy| eag| ins| adk| tbc| rfv| gwp| sao| jtf| pwc| qtd| xrs| hts| swn| qpx| jjj| xkr| vwa| wkp| dgb| pyf| pcv| nhh| wzv| udk| red| qvb| evm| bjd| zvi| hjl|