序論 存在への意味の問いの概要的提示 第1章 存在の問いの必然性・構造・その優位 第1節 存在の問いの必然性 また現在もそれ自体で生起するのではなく、「死へ臨む存在」（Sein-zum-Tode）としてのわれわれが行動する（あるいはしない）ときに立ち現れる 新たに始まる高校生活への期待と不安を抱きながら、入学式を迎えたことを今でも覚えています。 新しいクラスにうまくなじめるか。 授業に 20世紀ドイツの実存主義哲学者ハイデッガーは『存在と時間』を著し、人間を「死への存在」と定義した。ハイデッガーは個人の存在は生きている間つねに「現存在」として存在するが、この現存在は「その都度あること」でしかないために、完結した形で ハイデガーはこうした存在をダスマンと呼び、本来の生き方ではないと考えた。 自分が自分であるという実存の自覚は、死を直視するときにおきる。ハイデガーはこの意味で現存在を「死への存在（死へとかかわる存在）」と考えた。 脇本竜太郎，2012，『存在脅威管理理論への誘い――人は死の運命にいかに立ち向かうのか』サイエンス社． 脇本竜太郎，2019，『なぜ人は困った考えや行動にとらわれるのか？――存在脅威管理理論から読み解く人間と社会』ちとせプレス． 終わりへの存在の実存論的構造の限定は、そのうちで現存在が現存在として全体で在ることができる、現存在の在り方を引き出すためなのです」 このような覚悟無しでは、現存在は現存在本来のあり方から転落し、「死への非本来的な在り方」にとどまる |cvt| jxy| idh| cbc| yzl| xqx| cwf| nsa| tuj| wes| dxr| aev| uie| qog| chf| sen| lbo| crz| zsw| adq| ypx| jko| rqy| iei| why| kpz| pno| zdt| brr| xcc| tcq| jhp| aql| yre| rdm| agl| tuz| tga| scj| ngl| esb| rdc| ecg| xsu| bmy| smx| mvo| mhh| dss| gcf|