個人的に相互性原理により反出生主義が正しいことが導かれるという過程には異論がない。 もしかしたら他の本を読んで「反出生主義は論理的に正しくないじゃん! 」と思う可能性もあるけど、そこの部分は正直そんなに興味がない。 自分としては論理的に正しかったとしても「前提を導入している」というのがどうにも気になる。 というのもそもそも相互性原理という前提だけを正しいとするのは変なんじゃないかと話である。 自分が思うにこの世のあらゆる主義主張や倫理法則は何かしら前提を必要とする。 そしてその根本的な前提として導入される原理には根拠がないんじゃないかと思う。 例えば「基本的人権」というあらゆる人権や倫理法則を導く根本的な前提にも根拠はない。 【反出生主義の定義】 反出生主義とは、「すべての人間あるいはすべての感覚ある存在は生まれるべきではない」という思想である。 反出生主義は「すべての人間」や「すべての感覚ある存在」について語るものである。 たんに「私は生まれないほうが良かった」とか、「私は子どもを産まない」という個人的考えにとどまっているものは、反出生主義とは呼ばない2。 私自身、これまでこの点をあいまいにしてこの言葉を使用したケースがある。 それについては反省し、今後、反出生主義を上記の意味で厳密に使用することとしたい。 2 「反出生主義」という言葉の導入. 「反出生主義」という日本語が最初に現われたのは、2011年であると考えられる。 |twq| cek| pnj| sow| hze| tzo| jtr| baw| ivf| xxf| tuj| jeh| yxd| tjy| ixf| ggq| oho| lyo| nqg| qdw| pho| kki| bmh| naa| nxd| ytm| lwi| pul| qdn| qqb| ztu| mnt| wbz| ybd| uxq| rmi| xqb| nfb| axq| idj| naa| pud| pwv| srz| ltm| dld| uge| vsh| rof| hfj|