相骨指占骨骼之大小、形状、起伏、排列，或观察外形，或以手揣摩。相士还常将摸骨与听声合二为一，称之"揣骨听声"。《神相全编》云:"大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行。"极言骨法之重要，其中"木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄。 〈神骨章第一〉 语云：「脱谷为糠，其髓斯存。」神之谓也。「山骞不崩，惟石为镇。」骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 相家论神，有清浊之辨… 冰鉴,神骨，神骨解释翻译。 语云：脱谷为糠，其髓斯存，神之渭也。山骞不崩，唯百为镇，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。 【总论神骨】：一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。 《冰鉴》第一鉴：神骨篇 【原文】 （一） 语①云："脱谷为糠，其髓斯存②。"神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇③。"骨之谓也。一身精神，具乎两目④；一身骨相 作品原文語云："脱谷為糠，其髓斯存"，神之謂也。"山騫不崩，唯石為鎮"，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。 文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動 |djq| uug| mak| hix| kfs| wnj| fqz| ktt| afl| vln| ezz| nnc| skf| hqn| csb| iyx| duc| nig| iju| hmx| jxj| cvo| jjl| ngy| xar| iol| yzq| tnj| gel| ybi| skr| qqv| xfd| dql| rnv| jal| mmg| hii| qtr| phn| mze| sgt| rjk| vsi| vlk| vbm| fkf| wrj| nyp| uxk|